Yachad stimuleert NGK kerkenraden een voorstel in te dienen bij de komende NGK Synode (2026/2027 in Best, NB). Het voorstel (zie concept hieronder) is als NGK een formele binding aan te gaan met het Centrum voor Israël Studies (CIS). Daarmee verbinden de NGK zich aan studie (gericht op de plaats van het Joodse volk) en passende opleidingen. Ook aan contacten met Joodse instellingen en Messiasbelijdende gemeenten. NGK kerken die deze voorstellen willen dragen en zo mogelijk hun kerkelijke regio daarachter willen verzamelen, kunnen daarbij steun krijgen van leden van Yachad (Bestuur en Raad van Toezicht).
Concept voorstellen aan de aanstaande NGK Synode van Best 2026 (verbeterde redactie)
Materiaal:
1. brieven van de regionale vergaderingen van … en van de kerken te … met voorstellen om als kerken onze verbondenheid met het Joodse volk tot uitdrukking te brengen, in het bijzonder met het Joodse volk in het lichaam van Christus, de kerk;
2. Het rapport van ds. J.H. Soepenberg (Gramsbergen) die als verkenner vanaf 2023 op uitnodiging heeft meegedraaid in het bestuur van het Centrum voor Israël Studies (CIS) te Ede.Rapportage waarnemer bestuur Centrum voor Israël Studies
Voorstel 1.
a. de kerken brengen hun verbondenheid met het Joodse volk tot uitdrukking en gaan daarom participeren in het Centrum voor Israël Studies (CIS) te Ede;
b. de synode benoemt daarvoor twee vertegenwoordigers (elk met een secundus) in het bestuur van CIS die aan elke generale synode verslag doen;
c. de kerken zeggen een bijdrage van … per lid per jaar toe voor het werk van het CIS;
Voorstel 2.
In het kader van hun verbondenheid met het Joodse volk dragen de kerken het bestuur van stichting Yachad op om hun lopende ondersteuning aan evangelisatie, diaconaat en onderwijs door Messiasbelijdende gemeenten in Israël en daarbuiten voort te zetten, en samen met de door de synode aangewezen CIS- bestuursleden ervoor te zorgen dat het werk van CIS ten goede komt aan de aandacht voor Israël en het Joodse volk van afzonderlijke kerken en van de kerken gezamenlijk. Het bestuur van Yachad zal hierover samen met de door de synode aangewezen CIS-bestuursleden aan elke generale synode verslag doen.
1. Het evangelie van onze redding in Jezus Christus heeft ons bereikt via en vanuit ‘Israëlieten, die God als zijn kinderen heeft aangenomen en aan wie Hij zijn nabijheid, de verbonden, de wet, de tempeldienst en de beloften heeft geschonken’, ‘het volk dat van de aartsvaders afstamt en waaruit Christus is voortgekomen’ (Rom.9,1-5). Zo hebben we, ooit ver weg en levend ‘in een wereld zonder hoop en zonder God’ dankzij messias Jezus samen met het gelovige deel van Israël in vrede ‘door één Geest toegang tot de Vader’ (Ef.2,12.18). Dit vraagt om dankbare erkenning!
2. In de kerk van het Nieuwe Testament zijn het volk Israël en de volken met elkaar verbonden, zolang ‘het fundament van de apostelen en profeten, met Jezus Christus zelf als de hoeksteen’ (Ef.2,20-21) er ligt. Dat veel Joden Jezus afwijzen, betekent niet dat God het Joodse volk loslaat. Principieel niet: de Heer zal zijn woord op aarde gestand doen en barmhartig zijn voor zijn volk (Rom.9,27-29; 11,29-32) en praktisch niet: er zullen heel de geschiedenis door Joden deel uitmaken van het lichaam van Christus. Dit vraagt respect voor en veel verwachting van Gods trouw, en een open oog voor de weg van het Joodse volk.
3. Het past de kerken zich bewust te zijn van de belangrijke plaats van Israël in de heilsgeschiedenis, de Joodse wortels van de christelijke kerk en de waarde van de Joodse aanwezigheid in de wereldkerk, en daar door studie, contacten, prediking, catechese en pastoraat gerichte aandacht aan te geven. Dat brengt mee:
a. streven naar ontmoeting met het Joodse volk en in die ontmoeting samen luisteren naar de Schriften, om het Nieuwe Testament te leren verstaan in connectie met het Oude Testament en met respect voor de lange traditie van de Joodse lezing van Tora, Profeten en Geschriften;
b. diep verdriet omdat een groot deel van het Joodse volk Jezus niet erkent als Gezalfde van God;
c. oog voor de plaats van Messiasbelijdende Joden in de kerk en steun bij het hooghouden van het evangelie van Jezus temidden van hun eigen mensen;
d. besef van schuld vanwege eeuwenlang buitensluiten, verdrukken en kleineren van Joden binnen en buiten de kerk door allerlei vormen van openlijk en verborgen antisemitisme, dat de kerken motiveert tot een christelijk antwoord op antisemitisme in prediking en onderwijs;
e. een bijbels onderbouwd protest, binnen en vanuit de kerk, tegen antisemitisme. De kerken hebben hierin een onderwijzende taak. De urgentie hiervan is sinds oktober 2023 door het hoog opgelopen conflict Israël-Gaza des te groter geworden.
4. Het Centrum Israël Studies in Ede (https://www.hetcis.nl/) is een confessioneel en theologisch verwante organisatie. Het CIS heeft als doel de Joods-christelijke ontmoeting op verschillende plekken en manieren te stimuleren en te bevorderen, en wel door luisteren, dienen en getuigen. Het zendt een Israëlwerker uit naar Israël die daar deelneemt aan dialoog tussen Joden en christenen en contacten onderhoudt met organisaties en personen in kringen van (vooral) het religieuze jodendom, maar ook in Messiasbelijdende en Palestijns- christelijke kringen.
5. Het CIS kijkt ook naar de nood in het land Israël en zoekt naar manieren om er diaconaal present te zijn.
6. Het CIS geeft zijn ervaringen door aan zijn achterban o.a. door voorlichting van de Israël- werker tijdens tournees twee keer per jaar langs Nederlandse kerken. Het CIS wil bij kerken en gelovigen de aandacht blijven vestigen op de betekenis en de positie van het Joodse volk, o.a. door lezingen en onderwijs, door studiereizen en studiebijeenkomsten, door publicaties en door advies aan en overleg met kerkelijke organen.
7. De Stichting Yachad (https://yachad.nl/) is sinds jaar en dag actief binnen de kerken en met hulp vanuit de kerken om evangelieverkondiging en diaconaat door Messiasbelijdende Joden te steunen en onderhoudt daarvoor contacten met gemeenten, broeders en zusters en organisaties in en buiten Israël.